雷允上

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  • 吳門醫派
  • 溫病學說
  • 創始人
    雷大升
  • 品牌釋義
  • 傳神的
    六神丸
  • 蘇州歷代名醫輩出,從周代至今,有記錄的名醫千余家,其學術成就獨樹一幟,形成了頗具特色的吳門醫派。吳中歷代醫家既有高超的臨床技術,又有豐富的醫學理論,善于著書立說,清初葉天士《溫熱論》的問世,更確立了以蘇州為中心的溫病學派的學術地位。從而形成了“吳中多名醫,吳醫多著述,溫病學說倡自吳醫”的三大特點。

    吳門名醫雷大升(1696-1779),字允上,號南山,研究并吸收吳門醫派精華,把行醫和制藥結合在一起,虔修中藥丸、散、膏、丹。于清雍正十二年(1734年),在蘇州閶門內專諸巷開設“雷誦芬堂”,銷售自產成藥,并以其字“允上”為牌,在店內掛牌坐堂行醫。由于其醫術高明,治病有方,所研制的成藥療效顯著,于是“雷允上醫生”名聞蘇州,遠近皆知。

    吳醫多著作。雷大升在長期的臨診和制藥實踐中,掌握了大量古方和驗方、單方,并結合其中醫藥研究成果,著成《金匱辨證》《要癥方略》《經病方論》《丹丸方論》四部醫學書籍。

    吳有性(約1587年—1657年),字又可。吳縣東山人。明末清初傳染病學家。明崇禎十五年(1642年),全國瘟疫橫行,醫生們都用傷寒法治療,毫無效果。吳又可親歷了每次疫情,積累了豐富的資料,推究病原,潛心研究,依據治驗所得,撰寫成《瘟疫論》一書,開我國傳染病學研究之先河。

    葉桂(1667年—1746年),字天士,號香巖,吳縣人。清代杰出的醫學家,為溫病學派的主要代表人物之一。其著作《溫熱論》奠定了溫病學辨證論治的基礎,從此,溫病學說從病因病機到辯證施治有了完整的理論體系,成為治療外感病方面的一門與傷寒并列的專門學說。

  • 溫病學說可以說是吳門醫派的精髓中的精髓,正因為溫病學說的創立,吳門醫派一脈傳承的靈與魂才得以完美統一。溫病學派的誕生,促進了中國中醫藥史的巔峰。

    在學說形成之前,一般醫家都遵從張仲景的《傷寒論》的方法來治療“溫病”,但由于溫病的病因、發病、治療原則都不同于傷寒,因而運用治傷寒的方法治療溫病療效不佳。在當時,就有學者提出“溫邪”作為致病因素,不應完全看作單純自然界氣候變化的物理因素,而是氣候變化中特殊治病物質,與現代醫學致病微生物密切相關。

    吳門名醫葉天士在前人學術成就的基礎上,結合自己的觀察及經驗,著成《溫熱論》?!稖責嵴摗返膯柺?,為溫病學說的形成創立了完整的理論和辨正施治體系,使溫病學說在治療溫病和外感傳染性疾病方面成為與《傷寒論》并列的專門學說,是吳中醫學的標志性學說,對中醫學發展影響巨大。

    他明確提出了溫病學說中衛、氣、營、血的辨證治療法則。這是一種學說的創新,“大凡看法,衛之后方言氣,營之后方言血”,闡明了溫病衛氣營血四個層次由淺入深傳變的規律。同時葉桂還制訂了“在衛汗之可也,到氣才可清氣,入營猶可透熱轉氣……入血就恐耗血動血,直須涼血散血”的治療原則,廣泛應用于溫病臨床。在溫病的診斷方法上他發明了察舌、驗齒、辨別斑疹等體征,并且有較詳細的記錄和總結,對當時醫家診斷疾病提供了寶貴經驗。

    從此,溫病學說廣為流傳,播揚大江南北。繼葉天士之后,吳中醫家周揚俊的《溫熱暑疫全書》、薛雪的《濕熱論》、繆遵義的《溫熱朗照》以及邵登瀛的《四時病機》等研究溫病學說的專著紛紛問世,掀起了研究溫病學說的高潮。吳中地區成為當時溫病學說研究的中心。

    溫病學說從理論到治法上都拓出了一條新路,促進了吳中藥業的發展,造就了許多譽滿天下的吳門名藥。蘇州在乾隆年間,由雷大升開設的雷允上誦芬堂藥鋪,“精于修合丸散膠丹”,諸如六神丸、痧藥蟾酥丸、諸葛行軍散……不僅為時所重,而且還延續至今。作為吳門醫派傳承典范的雷允上,依然以溫病學說為理論體系,開發研制了涵蓋片劑、散劑、顆粒劑、丸劑、膠囊劑和軟膏劑的400多個國藥準字號產品,為當代大眾真健康服務。

  • 雷大升(1696-1779年),字允上,號南山,是溫病學派中成藥的開創者。雷大升是溫病學說創立者葉桂(葉天士)的同門師弟,曾一同拜師于王子接(晉三)門下,在醫藥學術上受葉天士影響較大。雷大升天資聰穎,博學多通,不僅精通醫道,更擅長修合丸散膏丹。

    1734年,雷大升于姑蘇老閶門外專諸巷天庫前周王廟弄口開設誦芬堂,并以其字“允上”掛牌行醫于堂內,以溫病學說為理論體系,主攻以香料丸散為主的時疫急救藥及以道地藥材為原料的常見、多發病的治療藥,開發眾多“為時所重”的中成藥,在諸多江南大疫中發揮了重要的作用,拯救了無數大眾的生命。

    據《雷允上墓志》載“吳郡工岐黃術者固不乏人,而雷公南山以經濟才治活人者,尤矯然絕俗”。雷大升醫術高明,對癥用藥,“治病無不效”、“遇貧者與之藥”,故聲譽鵲起,名噪姑蘇,成為吳中名醫之一。在《蘇州府志》《吳縣志》等地方志中和《雷允上墓志》《中國人名大辭典》等資料、辭書中,均有所記載。只是盛名之下,難免世人只知其藥,而不知其醫術。

    雷大升重醫德,對貧苦病人經常能免費診治給藥,“憫彼、盡心救藥”;而在醫道方面也有著較高的造詣,還著有醫藥著作,曾著有《金匱辨證》《要癥論略》《經病方論》《丹丸方論》。

    而延續至今的雷允上,從最初閶門外的誦芬堂藥鋪,發展到現在以工業、商業、連鎖、中醫館、健康養生、藥材種植為一體的大健康產業綜合型醫藥集團,旗下成員企業有廣東雷允上、長春雷允上、云南雷允上、沈陽雷允上??梢哉f,雷允上是整個吳門醫派的精髓,也是吳中醫學文化的深厚積淀,更是傳承發揚吳門中醫藥文化、中華中醫藥文化的中流砥柱。

  • “雷允上”三字為民國文化名人唐駝所題,故為“唐駝體”;標識的底色為雷允上視覺主色:赭石紅;圖案設計取自蘇州文化標志蘇州園林窗格,體現了歷史文化底蘊,同時充滿了現代感,與雷允上“三百年吳門醫藥傳承”的風貌一脈相承。

    “1734?蘇州”字體為品牌專屬美術字體。文字風骨提取于蘇州建筑之精致、文雅美感,與品牌標志圖形相得益彰,渾然一體。同時結合現代審美標準,以簡化繁,雋秀中不失氣韻與力量,彰顯中醫藥文化的剛柔并濟和獨特風格。

    雷允上為我國著名中華老字號,四大藥堂之一,是國家非物質文化遺產保護單位,300年來,一直恪守“精選道地藥材允執其信,虔修丸散膏丹上品為宗”的祖訓,堅持醫藥并濟的戰略方針,傳承發揚溫病學說學術精髓,致力于弘揚中醫藥文化的“治已病,更注重防未病”的核心理念,以“聚百草?澤萬民”為使命,目前已經發展成為集工業、商業、連鎖、中醫館、健康養生、藥材種植為一體的中醫藥大健康產業集群。

  • 六神丸與溫病學說
          蘇州城,古稱吳中,歷來名醫輩出,醫著浩瀚,形成了獨具特色的吳門醫派。吳門名醫雷大升,字允上,自幼勤讀醫書,1715年棄儒從醫,研究并吸收吳門醫派精華,將溫病學說的理論體系付諸實踐,把行醫和制藥結合在一起,虔修中藥丸、散、膏、丹的制作,造福一方百姓。
          六神丸乃溫病學說的經典藥物,是雷允上最廣為人知的產品,自清代問世以來,因其功效奇特,享有靈丹妙藥的口碑,被譽為國藥瑰寶,傳譽四方,遠銷香港、日本及東南亞各地,造福萬千大眾,是中醫獻給世界的寶貴財富。
    精選道地藥材源 嚴把制作工藝關
          為了保證六神丸的質量,在選料環節上嚴格把關。只有原料純真,才能充分顯示藥效的威力。雷允上所制的六神丸以選料考究、制作精細著稱。
          所采用的珍珠一定要用新光珠、老港濂珠,而不用人工養殖珠。配用麝香必用“杜字香”的品牌。而蟾酥則選用“面刮蟾酥”,即每年春夏季節雷允上均會采用人工刮取活蟾蜍的眉間酥漿。刮酥時,為保證蟾酥的純凈,禁止將活蟾之血肉刮下,而已刮酥的活蟾蜍會被運至荒野處全部放掉,以保護野生資源。這種刮下的鮮漿(蟾酥)經太陽曬干;天雨則用文火烘干即成為“杜蟾酥”,其質量純凈遠遠優于市場供應的“客酥”。
          除選材考究外,形態追求也別出心裁。雖然均稱為丸藥,但是,丸也有大小之別,北方丸藥常是大號型,吞服較為困難。為了方便服用,六神丸做成了芥子形狀,千粒僅重3.125克。粒粒均勻、外表光滑透亮,因全程都是手工制作,使六神丸又附上了一層神秘色彩。這道手工制作六神丸的工藝俗稱“泛丸”,是雷允上藥店的絕密工藝,世代保密。據老藥工反映,制丸時只有口傳,沒有筆錄,而且每人只從事一道工序,所以三百年來才一直在雷允上傳承,不為外人所知。
    救死扶傷援抗戰
          抗日戰爭時期,常熟沙家浜一帶為新四軍所在地。前后總計約有900多名新四軍傷員在沙家浜游擊區接受治療和養傷,由于當時條件艱苦和國民黨政府的限制,游擊區的藥品非常匱乏。雖然地下工作者暗中運送醫生到沙家浜為傷員治病,但是游擊區卻面臨著“有醫無藥”的難題,大量新四軍傷員生命岌岌可危。
          聽聞消息后,雷允上暗中向新四軍提供大量藥品,其中就主要包括六神丸,“很多受了槍傷的戰士用了六神丸,2天就能消除炎癥,傷口很快就能愈合,如果沒有六神丸,會犧牲更多的新四軍戰士?!痹滤能姷谝恢ш犓玖铌愐愕耐ㄓ崋T錢老每提此事,總是難抑激動之情。 
    百年老藥譽滿中華
          自民國時期,六神丸就獲得了諸多榮譽,1915年獲國民政府江蘇省地方物品展覽會獎狀和獎章;1916年獲國民政府農商部物產品評會獎狀和獎章;1929年獲工商部國貨陳列館獎狀;1930年獲西湖博覽會獎狀和獎章;1931年獲實業部獎狀。其間,還得過世界博覽會金獎。
          而新中國成立之后,雷允上的六神丸更是譽滿中華,分別在1979年、1984年和1989年中三次蟬聯國家質量金獎,1991年10月20日又獲國際傳統醫藥大會頒發的長城國際金獎。進入新世紀后,六神丸的微丸制作技藝更是被評為全國級的“非物質文化遺產”保護項目。2010年被國家列入 《兒科藥品示范目錄》(簡稱),更突出了六神丸的安全性。
    六神丸現代研究
          經過150年的驗證,六神丸在抗菌抗炎抗病毒方面,有獨到的療效。特別針對咽喉腫痛等癥每服10小粒就能快速止痛、消除炎癥,堪稱奇效,這小如芥子的六神丸為什么有如此大的威力呢?
          首先來源于其珍稀的動物成分。它采用了麝香、蟾酥等多種名貴藥材,與人體親和力更高,特別是天然麝香取自國家一級保護動物麝。國家僅允許國內280多種含麝香中成藥中的7個品種使用天然麝香,其中就包括六神丸,六神丸也稱為國家特別行政保護的品種。
          六神丸中蟾酥能起到解毒消腫止痛的作用,現代研究表明,蟾酥有快速局麻,緩解疼痛的作用。六神丸只需含服三粒,三分鐘即可快速止痛,正源自蟾酥的快速局麻作用。
          另外六神丸的抗炎作用可以抑制毛細血管通透性,減少炎性滲出,有益消腫。同時也因為六神丸采用的珍稀動物成分,使其除了對癥對因治療外,還能提高細胞免疫功能,改善心肺功能,增強機體抗炎抗病毒的能力,治標又治本。
          從舊時蘇州閶門內的雷允上誦芬堂,到飛入尋常百姓家傳遞健康福音;從響遍中國的大江南北到走出國門周游列國;從舊社會名流人士紛紛題詞贊譽力薦到新中國國家絕密保護、國家非物質文化遺產收錄……雷允上六神丸,用一百五十多年的歷史證明,它的傳奇不止于此,而會更遠。


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